|
YIN
si YANG desemneaza aspectul intunecat si aspectul luminos al tuturor
lucrurilor; aspectul pamintesc si aspectul ceresc; aspectul negativ
si aspectul pozitiv; aspectul feminin si cel masculin; este de
fapt expresia dualismului si complementarismului universal. YIN
si YANG nu exista decit unul in raport cu celalalt; sunt de nedespartit.
Simbolismul YIN-YANG-ului se exprima printr-un cerc impartit in
doua jumatati egale de o linie sinuoasa, o parte neagra (YIN),
alta alba (YANG), despre care se poate constata ca lungimea despartirii
madiane este egala cu cea a semicircumferintei exterioare; iar
conturul fiecarei jumatati YIN este deci egal cu perimetrul total
al figurii. De asemenea, mai trebuie spus ca jumatatea YIN are
un punct YANG, iar jumatatea YANG are un punct YIN, semn al interdependentei
celor doua determinari , urma a luminii in umbra si a umbrei in
lumina.
Linia medianapoate reprezenta urma unei elici evolutive, lucru
pe care-l exprima simbolismul YIN-YANG-ului, ca ciclu al destinului
individual; este elementul unei spirale de pas infinitezimal,
cele doua extremitati ale spiralei (intrare si iesire a figurii)
corespunzind nasterii si mortii. Acest simbol condenseaza filozofia
cea mai profunda si mai caracteristica a spiritului chinez. Acesta
nu prea simte nevoia sa faca apel la idei abstracte de numar,
timp, spatiu, cauza, ritm. Pentru a traduce aceste notiuni, chinezii
au acest simbol concret care, cu Tao, exprima intreg ansamblul
de ordonare a Lumii si pe cea a Spiritului. Pentru ei nu exista
timp de o parte si spatiu de cealalta; ei nu pot sa le conceapa
independent de actiuni concrete.
Actiunea
unui om, manuala sau intelectuala, nu poate exista in afara lor,
tot asa cum timpul si spatiul nu pot fi concepute in afara actiunii
omului. Ei descompun timpul in perioade si spatiul in regiuni,
perioadele si spatiile fiind calificate cind de YIN, cind de YANG,
dupa cum sunt luminoase sau intunecate, bune sau rele, interioare
sau exterioare, calde sau reci, masculine sau feminine, deschise
sau inchise, etc.
Desi reprezinta doua contrarii. YIN-ul si YANG-ul nu se opun niciodata
in mod absolut, pentru ca intre ele exista intotdeauna o perioada
de mutatii care permite o continuitate; totul-om, timp, spatiu
este uneori YIN si alteori YANG; simultan, totul tine de amindoua
prin devenirea lor si chiar prin dinamismul lor, cu dubla sa posibilitate
de evolutie si involutie. |
(Jean
Chevalier,Alain Gheerbrant, "Dictionar de simboluri",
vol.3,
Editura Artemis, Bucuresti, 1995, pag. 484-486) |
In
astrologie, semnele zodiacale pot fi clasificate potrivit polaritatii
YIN-YANG. Aceste doua energii sunt asociate cu trasaturile explicate
mai sus.
YANG:
Berbec, Gemeni, Leu, Balanta, Sagetator, Varsator
YIN: Taur, Rac, Fecioara, Scorpion, Capricorn, Pesti
Evident,
trasaturile negative si cele pozitive se impletesc in energiile
caracteristice celor doua zodii, niciuna neavind apanajul strict
al uneia dintre cele doua energii.
YIN
si YANG sunt cele doua principii cosmogonice initiale in filosofia
mitologiei chineze, nascute din haosul acvatic primordial, YIN-
principiul initial feminin si simbolul intunericului, si YANG-
principiul initial masculin, simbolul luminii si al primaverii.
Raportul intre ambele principii este un raport intre factorul
pasiv, YIN si factorul activ, YANG. Aceste doua principii sunt
inseparabile, aflandu-se in neincetata interactiune si totodata
adversitate. In impactul lor perpetuu isi are sursa intreaga miscare
cosmica si tot astfel se decid toate modificarile produse in lume.
Principiul YIN, negativ si slab, reprezinta tot ce e rece si simbolizeaza
pasivitatea; principiul YANG, pozitiv si puternic reprezentand
tot ce e cald si simbolizand actiunea.
Principiul primordial feminin YIN semnifica si Luna, ca simbol
al umbrei sau intunericului, iar concomitent el traduce dorinta
de schimbare, nostalgia, ceea ce e ploios, rece si umed...Principiul
primordial masculin YANG semnifica tot ce e solar, simbolizand
primavara, caldura, actiunea. Fortele lor sunt in neincetata ciocnire,
prin aceasta explicandu-se miscarea vesnica a materiei ca si toate
schimbarile care se produc in univers....Orice dezechilibru in
raportul dintre cele doua principii produce boala. |
(Victor
Kernbach, Dictionar de mitologie generala,
Editura Albatros, Bucuresti, 1995, pag.679-680 )
|
|